Dívám se do očí co vidím jsou životy

       寂靜會用自己的方式講話，會唱它自己的喜悅之歌、和平之歌、美與祝福之歌；否則將不會有「道德經」，也不會有「山上的講道」。這些就是真正的詩，雖然它們並不是以詩的方式來編排。它們是局外人。它們被拒絕在外。這種事以某方面來看是真的：它們不屬於正常的、標準的一方，它們是無法度量的；它們已經超越了，因此它們也被漠視。

       杜斯妥也夫斯基的「卡拉馬助夫兄弟」中的一些片斷是純粹的詩，狂人尼采的書「查拉圖斯特拉如是說」中的一些片斷也是。即使尼采只寫了「查拉圖斯特拉如是說」一本書，也會對人類有廣大、深遠的貢獻，你無法再對任何人有更多的要求，因為查拉圖斯特拉已經快被人忘記了。是尼采把他帶回來的，尼采讓他再度出生、轉世。「查拉圖斯特拉如是說」將會是未來的聖經。

       據說查拉圖斯特拉出生的時候在笑。很難想像一個新生的嬰兒在笑。好吧，微笑是可能的——但是大笑呢？一個人會對這種事感到驚奇，因為大笑需要前因後果。是什麼笑話讓嬰兒時的查拉圖斯特拉大笑呢？是宇宙笑話，他因此存在這個笑話而大笑。

       查拉圖斯特拉在出生的時候大笑！而那只是一個開端。他一輩子都在大笑。他的一生就是一種大笑。即使是這樣人們都已經忘記他了。在英語中甚至把他的名字改了，他們稱他為「瑣羅亞斯德」。「查拉圖斯特拉」有玫瑰花瓣般的柔軟，而「瑣羅亞斯德」聽起來像是一場大災難一樣。查拉圖斯特拉一定在笑他的名字被改成瑣羅亞斯德。但是在尼采之前，他是被遺忘的。他註定會是如此的。

       回教徒強迫查拉圖斯特拉的追隨者改信回教。只有很少的一批人逃到了印度。印度是任何沒有護照或簽證的人都可以進入、而且不會惹上麻煩的地方。只有一些少數的查拉圖斯特拉的追隨者逃過了回教徒的屠殺。他們在印度為數不多，只有十萬人。現在，誰會去管一個只有十萬人的宗教呢？他們不只是全都住在印度，還都只住在孟買一地而已。甚至連他們自己都忘了查拉圖斯特拉。他們與印度教徒妥協，因為他們要與這些人生活在一起。他們逃出了深井卻跌入了陰溝！一邊是井、另一邊是陰溝。而在中間有佛陀稱為「中道」的道路，剛好在中間，就像走鋼索的人一樣。

       尼采的偉大貢獻就是將查拉圖斯特拉帶回現代。而他所造成的最大傷害就是希特勒。他做了這兩件事。當然尼采不用為希特勒負責。是希特勒自己對尼采「超人」的想法產生誤解。尼采又能怎樣呢？如果你誤解我，我又能怎樣呢？希特勒是個幼小的凡人、長不大的小孩。只要想起他的臉——小鬍子、那雙眼睛好像要讓你害怕般的瞪著你，還有他緊繃的前額。他緊張到甚至一輩子無法與任何人做朋友的地步。要當一個朋友需要一點點的放鬆。

       希特勒無法愛人，雖然他用他獨裁的方式嘗試過。他試了，就像許多丈夫們很不幸在做的事一樣——指揮、命令、差遣、操縱女人，但是他沒有辦法去愛人。愛需要智慧。他甚至不讓他的女朋友在晚上和他單獨共處一室。他是如此的害怕！他怕當他睡覺的時候……沒有人知道，女朋友也許是敵人；她也許是敵方的工作人員。他一輩子都一個人睡覺。

　   一個像希特勒一樣的人怎麼能愛呢？他沒有同情心、沒有感覺、沒有心、沒有女性化的一面。他已經殺了他自己內在的女人，所以他又怎麼能夠愛外界的女人呢？要愛外界的女人，你需要滋養你內在的女人，因為只有內在的東西才會被表現在你的行動之中。

　    希特勒只為了一件小事槍殺了他的女友：因為希特勒說過她不該去找她母親，雖然她在希特勒回來以前就回來了，但是當希特勒外出時她還是去找了她母親。希特勒從警衛口中知道這件事。而那就足以結束這段愛了，而且不只是愛，還有這個女人的生命！他在射殺她的時候說：「如果你不聽我的話，那你就是我的敵人。」

       那就是他的邏輯：聽話的就是朋友；不聽話的就是敵人。贊成你的人就是贊成你的，而不贊成你的人就是反對你的。那不並是必然如此的，有人也許是中立的、既不贊成也不反對。他也許不是你的朋友，但是那也不必然表示他就是一個敵人。

       我愛「查拉圖斯特拉如是說」這本書。　

   　「卡拉馬助夫兄弟」會是第二本。